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；西藏近代史，由英军入侵拉萨到当代（1941年）。显然是作者利用熟悉藏文史书的条件，对藏族族源进行的可贵的探讨。
这一时期的研究更多地依靠汉文史书中的有关记载，大多都把西藏民族和古代的羌族和其他...1990年第3期）；喜饶嘉错《辛亥革命时西藏人民的祝愿》（辛亥革命回忆录）第3集，1962年9月）等。
12．西藏当代史
西藏当代史的研究，主要集中在十八军进藏、昌都战役、“十七条协议”的签定...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231886374.html
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在《周易禅解》中往往有选择地援引前代或当代易家易著的理论观点来支持自己的说解。《易》著方面，主要有《说统》、《易因》、《九家易》、《易读》等；易学家方面，主要有京氏(房)、苏眉山(三苏)、吴澄(幼清、...
谢金良
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492587047.html
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命运，被那些喜新厌旧趣盛黜衰的人舍弃，而由那挟着绝世的盛名和当代的尊荣的法相宗夺去了他的地位，我们不应当就是这样去断定他的优劣。若是武断的说，在後而兴者为精，在前而废者为粗，那便犹如以成败论英雄，不能...
威音
|五明研究|
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研究者，依据北传的文献，重视北传系统的说法；而当代许多学者因为轻视中国佛教，重视南传，以此为“原始佛教”，所以认定南传的部派谱系才是正确无误的。
印顺导师面对这两种说法，既不会基于民族主义的情绪...
昭慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350687247.html
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、《成唯识论掌中枢要》、《成唯识论了义灯》等。但是由于唯识学义理艰深，文词晦涩，无论是论典本身还是其注疏，我们今天读来都感到极为艰涩难懂。好在近现当代唯识学者对唯识论典以白话文作了阐释，如韩清净先生的...
上恒法师
|五明研究|
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桑耶寺金刚舞的创立者。
了解了西藏史籍关于金刚乘传播的记载，再来看当代学者对此所做的论述。
公元七世纪以降，印度大乘佛教经院化的气味日益浓厚，对普通群众失去了吸引力。加之战争频繁，以及印度教...
不详
|五明研究|
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四年（1104年）《福岩净影寺山场之记》，此净影寺即今净影寺。此后历经元明清至当代，多通称净影寺。
近来有人提出，净影寺之名实际应为静影寺，其主要依据就是净影寺东的《静影寺路碑》。因净影寺之名得...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07100687690.html
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。可以这么说，不是“文革”让我上山下乡，我修不起这个庙来，能吃得了苦头，是我这一生最可宝贵的财富！
记者：您对当前佛教界的现状有哪些看法？您对当代中国佛教界创办众多的佛教书刊有什么看法？
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慧伯
|五明研究|
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渡桥对研究我国古代的桥梁建筑，具有较大价值。当代中国桥梁专家茅以升曾考察过江东桥。1962年，他在《中国的石拱桥》一文中说：“中国石拱桥在建筑技术上有很多创造，在起重吊装方面更有意想不到的办法。如福建...易理和讲授天文学时用的仪器，是一件珍贵的历史文物，受到当代许多专家的重视。
离纪念馆不远的北山有黄道周墓，也是省级文物保护单位。
印石山
从漳浦县城关环城路南行转东再顺漳浦至厦门公路...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22590988327.html
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大哆令得信解。辅相答言。随王教敕。王脱天冠缨络服饰。着洗浴衣入浴室浴。辅相语宿大哆言。王若死者。汝当代之。今试着是天冠缨络。为好不也。宿大哆即随其语而便着之坐御座上。王出浴室见宿大哆坐御座上而语之曰。...
安法钦
|五明研究|
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